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《茶藝重美相，茶道善用禮，茶禪說禪意。》
茶則30：《
笑遊茶禪！
》
〈歡迎引用，請註明網址：笑遊茶禪〉
笑參嘗試賣禪茶，茶客品味又驗渣。
一日，笑參與三位茶客喝茶談茶禪。
茶客甲性烈好奇心強，問道：「茶禪！如何體會？」
兩位茶客一聽，興趣來了，好奇的眼神看著笑參。
笑參喝一口茶，靜心一會，然後問茶客甲道：「心喝茶無？」
茶客甲正在喝茶，當然答：「有！」
「有」聲剛落，笑參就對他大喝一聲！
茶客甲不悅道：「為什麼喝我？」
「您不是要領會茶禪嗎？」笑參微笑地對他解釋：「這是禪宗的『臨濟喝』。」
茶客乙是無神論者，心想被喝一聲又沒損失，再瞧瞧笑參會變出什麼的花樣來，說道：「換我！」
「好吧，」笑參對茶客乙說道：「心喝茶無？」
茶客乙機伶地答道：「無！」
「無」聲剛落下，笑參又大喝一聲！
「我也不對？」茶客乙愣著說：「真是的，喫你的禪茶，魂飛半天外。」
笑參不答，順勢轉過身來對著茶客丙問道：「心喝茶無？」
茶客丙是佛弟子，雖然對禪宗禪理已經有概念，但是一被暍道無厘頭的問語：「心喝茶無？」腦筋頓時還是打結似地愣住，拿著茶杯，手假裝不安地顫抖，心想：「有、無皆喝，到底要如何回應才好？」
心一轉，正要回應。
笑參一瞧，搶先一步，大喝一聲。
「我沒答呀！」茶客丙奇怪地問道：「為何喝我？」
笑參微笑地說偈：
「說有吃棒，
答無亦棒；
正要起心，
再賞一棒。」
「正要起心？」茶客丙暔暔地唸著，忽然臉上現出笑容：「我懂了！我懂了！起心動念的主人公犯戒。」
「主人公犯戒？」茶客乙一臉狐疑道：「你到底在說什麼啊？」
「不服！不服！也不懂？」茶客甲嚷道：「再說說看，如何體會茶禪？」
笑參微笑說：「無心喝茶！」
茶客乙：「文字遊戲嘛，『無心喝茶』與『心喝茶無』，有何不同？」
笑參微笑說：「從茶禪角度看，可以這麼解。」
茶客甲：「說說看？」
笑參說偈代解：
「無心喝茶本圓明，
借茶說禪又多事；
茶影一現道已非，
指月何待烹茶時。」
茶客甲聽著嘆息道：「早就應該多看禪宗故事，聽茶禪才會有概念。」
茶客丙高興地說：「我懂了！我懂了！天下本無事，庸人自擾之。」
茶客乙被茶客丙弄迷糊：「懂了？懂了？你怎麼一直在打鼓？」
茶客甲嚷道：「說簡單一點好嗎？」
「好吧！就舉日本茶道祖師千利休的茶道箴言為例，」笑參微笑道：
「茶道無它，
先煮水，
後泡茶，
接著好好喝它，
知道這些，
就夠啦！」
「這麼簡單，」茶客乙：「日本茶道儀式不是很繁複嗎？」
「茶道本意心無居，」笑參微笑道，「後人學茶鎖自己。」
茶客甲平靜地說：「我還是對茶禪有興趣。」
「好吧，」笑參繼續說，「茶無心喝！」
茶客乙：「這次又怎麼說？」
笑參微笑說偈：
「品茗心莫起，
別憶去歲香；
無茶水也甜，
為何提明春？」
茶客乙想了一下，哈哈大笑道：「這是什麼歪理？喝白開水也不錯？茶客會上門來買茶，才怪呢！」
笑參微笑道：「茶禪人喝茶，是不著茶香茶味亦不離茶香茶味。茶好感恩，茶一般則不嫌。無茶？白開水也不錯。」
茶客丙異常寧靜，贊同道：「喝茶，無執著嘛！」
茶客甲性雖烈心卻細，瞧見茶客丙肯定的表情，知道笑參不是亂吹牛，思索一會兒請教；「再說說看。」
笑參微笑道：「喝茶無心！」
「哇傻！難怪人家都說茶玄，」茶客乙開玩笑道，「茶禪更玄，『字』給你搬來搬去湊成句子，應該說是胡扯吧！」
茶客甲嚴肅地問：「如何體會？」
笑參回：
「試試觀壺語聲竟，
心空茶醉不礙靜；
時時思惟品茶心，
品而無品真香馨。」
茶客甲似有領悟，靜默不語，身體彷彿被定住。
「時時思惟念佛心，」笑參觀察到茶客甲的神情，自覺機緣到了，提醒道：「念而無念菩提心。」
茶客甲陷入深思，長遠的記憶裡似乎聽過這首偈，隱藏在這首偈的後面有一股念到一念不生、一念不亂的神秘力量在招手。
「我又懂了，」茶客丙溫馨地說道：「禪宗跟淨土沒有兩樣。淨土時時念佛，目的是『念而無念，無念而念』；禪宗時時禪修，目的是『應無所住而生其心』。兩者皆是身心皆忘，一心不亂一念不生，再直驅深心返璞歸真。」
受到茶客丙的影響，茶客甲這次表情嚴肅地請教：「請問『茶禪』到底要參究什麼？」
笑參說偈：
「喝茶無心，
茶無心喝，
無心喝茶，
心喝茶無。」
茶禪借茶參禪，到底悟什麼？答案就在這箇偈裡。」 笑參說，「參透答案者，從此少執少惱。」
茶客丙眼睛迸發出光彩，插嘴道：「直指人心。」
茶客乙：「不懂也，我還是喜歡茶藝。」
笑參微笑說：「茶藝與茶禪本一家。」
茶客甲奇怪道：「怎麼說？」
笑參道：「茶禪示禪體，茶道近禪用，茶藝近禪相，三者不離妙心性。」
茶客丙附和道：「阿賴耶三大：體、相、用。」
笑參補充說：「茶禪三要：悟（見地）、修（修證）、行（行願），缺一不可。」
茶客甲請求道：「簡單地說出茶禪的中心重點，好媽？」
茶客丙也用期待的眼神看著笑參。
笑參微笑說：「什麼是『茶禪』？即清淨心喝茶，聞香品味，恬靜淡泊，無執無妄。」
茶客甲終於體會到了：「原來茶禪的目的是解脫被茶束縛的心靈，由此推知我們的心靈也被其他的人事物所束縛，無法解脫。」
茶客乙高興地說：「我也懂了！就是喝茶不硬心，不挑嘴，簡單地泡就簡單喝，喝茶不執著，喝茶心情就灑脫。」
茶客丙站起來，雙手合十，肅穆地對笑參說：「今日一席茶禪宴，受益匪淺，感恩了。」
喝茶談禪風茶趣結束，三人獲益呢，深淺各異。然而總算開了眼界，品嚐到茶禪的殊勝。本文舉例述說，在普通喝茶聊天的小聚會，茶人如何接引喜愛茶藝的愛茶人進入茶禪的領域去品嚐智慧的茗汁。茶禪與現有茶藝或茶道的宗旨、原則不相違背，雙方相輔相成，共同昇華。就像菩薩是以羅漢為基礎，沒有經歷羅漢對於有箇「空」的執著，那麼「非空非有，亦空亦有」的菩薩是不會有作為的；也就是說，如果沒有茶藝與茶道對「善、美」的執著，茶禪無執的「真」，是不會凸顯而出的。
什麼是茶禪？茶禪假借幽閒醒腦的品茗境禪修，借助法門去定心，使茶人身心平靜，氣息緩和，身心輕安後，進入深沉的寧靜裏。寂淨中觀照本體「空靈真如」的常樂我淨，再反身思惟虛幻世界「人間」的苦惱迷妄，進而比較世間與出世間兩者的差異，體會出「真空幻有」，走上醒悟的道路，從此不會因對茶執著癡迷而煩惱難安。
台灣茶藝的的品茗境應該如何去提昇呢？「禪悟境」被公認為高超，「品茗境」想提昇，與「禪悟境」融合成「茶禪境」，是箇非常理想的目標。「茶禪」源出於宋朝成都臨濟宗圓悟克勤禪師的「茶禪一味」，歷史上發生的茶禪或禪茶，只是機緣上的偶發「公案」，並未發揚光大，倒是日本的茶道大盛於世。現代談「茶禪一味」者眾多，但並未能付諸行動去推廣開來。拜網際網路之賜，「茶禪」應該有自己的空間去普及生活化。也就是說，「茶禪」應該像喝茶一樣地生活化，而不是宗教化或儀式表演化 (
日本的茶道並未宗教化。茶禪如果宗教化，就容易被導向約束和嚴肅，會因此缺乏活潑隨和氣氛。) 若以茶藝「品茗境」為入「茶禪」門徑，以「禪悟境」為終極目標。凡事有心皆不難，從最簡單的「茶禪」名詞瞭解起步，然後堅固妄想最終「茶禪」會成真。您想想看，以「色、香、味」的品茗，作為入禪的門徑，既入世又可出世間，到何處才能找到如此「真、善、美」的啟發物呢？酒嗎？咖啡嗎？插花嗎？書畫嗎？音樂嗎？現代日本的茶道被誤會為表演儀式，而台灣的「茶禪」應該是未來茶藝人士的「醒悟」之地。
台灣的茶藝經過這麼多年，機緣成熟了嗎？很祈望茶藝能繼續成長茁壯，進入「新領域」邁向「茶禪」的浩瀚大海。早期台灣茶藝界的愛茶前輩，不是一步一腳印地帶領「茶藝」向前衝嗎？才有今日昌盛的「茶藝境」。希望喜愛茶藝的愛茶人士繼續往前提昇。並祈盼本文能拋磚引玉，對「茶禪」有興趣的茶人們，請回應，沒有您的支持「茶禪」只是一項點綴品。
茶人們！酒熱鬧，茶靜品，茶禪自由、活潑、灑脫又有趣。茶人！喝茶須結茶禪友，讓我們一起去「笑遊茶禪」。
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