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《茶藝重美相，茶道善用禮，茶禪說禪意。》
茶則20：《
茶人能聞茶香，算神通嗎？ 》
笑參與茶客品茗談禪風茶趣：「你的魔術真行，可是，不是神通，如何才是神通？」
笑參不答反問：「茶香嗎？」
老客：「香！」
笑參默然不語。
老客催促道：「你還沒回答我的問題呢？」
笑參微笑道：「剛才，你不是已經在使用神通了嗎？」
老客不解笑參的回答，一臉狐疑！
〔上則登在十方雜誌22卷9期笑遊茶禪〕
〈歡迎引用，請註明網址：笑遊茶禪〉
《指月錄》中有一則禪宗公案：一日五通仙人問漏盡通。佛召五通仙人，仙人應諾，佛曰：「那一通，你問我？」原典摘述如下：
「五通仙人向世尊請示：『世尊您有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通等六通，而我只有五通，什麼是漏盡通？』世尊聽完問話就呼喚五通仙人，仙人立即回應一聲，世尊說：『你既然知道要回應我的呼喚，為什麼還要問我漏盡通呢？』」
什麼是六通呢？天眼通，指能隔著牆透視人物、遠視異地景象、預見未來事。天耳通，指能遙聽遠音，隔牆聞聲。他心通，指能知曉他人的心意。宿命通，指能知曉自己或他人的過去事。神足通，指能來去自如，出現在異地。漏盡通，指般若，即禪智慧，能斷一切煩惱。
外道與佛家最大的不同處就在於外道只知道追求五通，不知「漏盡通」；佛家追求「漏盡通」的禪智慧去斷除煩惱、解決生死問題，並不崇尚其它的五通。禪宗要求弟子先悟道後再修道，若明心見性修道成功後，五通自然成就，所以五通呢？並不值得花費心力刻意去修練。
漏盡通，指修行證見悟明禪智慧「空靈真如」而言。然而不論開悟或未開悟的人，其言行舉止作為皆是「空靈真如」的神通妙用。基於此點，禪門人認為凡是吃飯穿衣，運水搬柴，喝茶品茗，聽聞覺知等，盡是「漏盡通」的神通妙用
。如此奇妙神通，人人天生具備，不假它求亦不需修練才能獲得。開悟或未開悟人的差別在於對「
空靈真如」是否能全然明白？未開悟的人雖然能使用神通妙用，卻是對「
空靈真如」無知不通，不明白「空靈真如」的神通妙行；開悟禪者知道平常日用皆是「空靈真如」的神通妙行，自然能任運自在灑脫無礙。
世尊呼喚五通仙人，仙人聽聲回應。五通仙人能聽話能回答，這就是漏盡通的神通妙用顯現。所以世尊對仙人的請示，奇怪地反詰道：「你已經在使用漏盡通的神通妙用了，為何還問我什麼是漏盡通呢？」五通仙人經世尊這一點醒，豁然開悟了。
茶人，您是否弄懂這則禪宗公案的禪意？您若明了心，清楚「漏盡通」的內涵，縱使尚未修證，對人生處世的觀感一定可以同禪者一樣地豁達無礙，不會在意什麼是神通，修行的旅途上也會跟笑參一樣不會被狹隘的神通束縛住。
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