《茶藝重美相，茶道善用禮，茶禪說禪意。》
茶則21：《
茶香、茶味的本體是什麼？ 》
笑參與茶客品茗談禪風茶趣：「能不能舉例解說『慧是定用』？」
「『慧之時定在慧』，如果茶是定體，茶加入水緣後，慧用產生了茶香與茶味。此時，定體（茶）是隱藏在慧用（茶香與茶味）裡頭。」笑參指著茶微笑地解說，「『慧是定用』，故知，慧用（茶香與茶味）是定體（茶）的妙用。」
老客：「定是慧體呢？」
「『定之時慧在定』，茶、茶香、茶味三者的名稱，雖然不相同，本體則一。因此茶未加入水緣之前，慧用（茶香與茶味）是隱藏在定體（茶）裡頭。」笑參說，「『定是慧體』，故知，定體（茶）是慧用（茶香與茶味）的本體。」
〔上則登在十方雜誌22卷9期笑遊茶禪〕
〈歡迎引用，請註明網址：笑遊茶禪〉
《指月錄》中有一則禪宗公案，禪宗六祖惠能：「慧之時定在慧，定之時慧在定。」原典摘述如下：
「禪宗六祖惠能對大眾提示禪意說：『善知識，我所說的頓悟法門，是以定體和慧用作為根本。大家不要再迷妄，說定體和慧用是有分別的。定體和慧用，原本就是一體，不能區隔為兩樣。定體是慧用的本體，慧用是定體的妙用。即慧用因緣起用時，定體是隱伏在慧用裏頭，當定體清淨不動時，慧用是暫隱在定體裏頭。如果明白這箇意涵，那麼，你們就會清楚定體和慧用，是平等一體的真理。
善知識，定體和慧用是一體的真理，
就像什麼情況呢？猶如燈光，燈打開，燈就顯現光亮，燈關閉，燈就呈現黑暗。燈是光的本體，光是燈的妙用。燈和光，名稱雖然不同，本體卻是同一箇。定體和慧用是同一本體的道理，跟燈和光是同一本體的道理，完全一模一樣。』」
禪宗六祖惠能所提倡的頓悟法門，簡單的說就是參禪明妄心知本性，再禪修修證，禪定中照見五蘊皆空後親身體驗常樂我淨的涅槃──空靈真如。
什麼是定體，即真空寂靜中靈靈明明的自性本體。
什麼是慧用，即能認知、思惟，判斷的心意作用。
茶人，定體和慧用的同一自性本體，那又是什麼？您能告訴笑參嗎？
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