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《茶藝重美相，茶道善用禮，茶禪說禪意。》
茶則18：《 禪宗公案：世尊曰：「吾示世珠，汝說有青黃赤白色，吾示真珠，便總不知。」
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老客、友人與笑參喝茶談禪風茶趣。笑參泡一壺「金萱茶」待客。
友人舉杯聞茶香道：「有牛奶香也！」
老客是老茶仙說道：「不！應該說金萱茶的茶香似烤甘蔗香。」
笑參再拿一空杯要倆人聞香，請倆人猜猜是何香？
倆人都回答道：「空空的，無香？」
「不！」笑參微笑道，「是無茶空杯香。」
倆人默然不語。
〔上則登在十方雜誌20卷11期笑遊茶禪〕
〈歡迎引用，請註明網址：笑遊茶禪〉
《指月錄》中有一則禪宗公案，世尊曰：「吾示世珠，汝說有青黃赤白色，吾示真珠，便總不知。」原典摘述如下：
「世尊手上拿著一顆能隨角度不同而變換色彩的寶珠，
分別詢問居住在五方的天王道：『這顆寶珠是什麼顏色？』當時五方天王們所回答寶珠的顏色全都不一樣。於是世尊就將寶珠收藏起來，然後抬起空手來問：『我手上的寶珠，是什麼顏色？』五方天王回答：『世尊手上沒有什麼寶珠呀，那來的寶珠顏色呢？』世尊說：『你們為何如此迷惑又顛倒啊？我將世俗的寶珠展示給你們看，你們就肯定地說有青黃赤白色；而我將出世間的真實寶珠顯現給你們看，你們便不知道不清楚了，是嗎？』世尊這麼一提示說明，那時五方天王當下領會世尊的禪意比喻，恍然大悟，全部悟了道。」
這則禪宗公案說明如果用心意妄我的眼光去看世俗寶珠，當然！所見到的一定是世俗的顏色。若是從禪的角度去看出世間的寶珠，所見到的情況就會完全不同了。出世間的寶珠，無形無狀，真空無色彩，不可思議，世俗人的眼睛是無法見及的，只能用心靈去參悟。
空靈真如，從世俗的角度去看好像空幻無物，本體卻是真實不虛，不生不滅；世間的事物，從世俗的角度去看好像真實有物，其實是虛假幻影，不可能永恆。所以茶人每次看世俗的事物要從兩箇角度去看事情，一箇是心意從世間妄想迷痴角度去看幻「有」；一箇是清淨心靈從無執無妄的出世間角度去看真「空」。茶人用「真空、幻有」兩面去觀察世間一切事物，心意才不會陷入迷惑顛倒裏頭。
世尊拿著世俗寶珠問五方天王寶珠是什麼顏色？五方天王的世俗回答是沒有錯的。世尊再抬起空空的手來問：「我手上的寶珠，是什麼顏色？」智慧超人的世尊神智不清楚了不知道空手上無寶珠亦無顏色嗎？
事情很明顯，五方天王向世尊請示佛法，世尊則借寶珠打禪機引導五方天王開悟，詢問空手上的寶珠是什麼顏色？很遺憾，五方天王不解佛意不懂禪機依世俗見解去回答問題道：「無寶珠，無顏色。」於是世尊就責怪五方天王為什麼要用世俗心意妄我的眼光去看諸事物？怎麼不用清淨的心靈去觀察空手上所表示的意涵呢？如果五方天王能夠用清淨的心靈去觀察世尊的空手，此時一定會發現世尊手上所顯現的是：空靈真如的「實相空色」寶珠，也就是《心經》上頭所言：「空即是色；色即是空。空不異色；色不異空。」的真理。五方天王經過佛陀這麼一解說，當下悟了道。
世尊借寶珠引導五方天王參禪悟道，茶人也可以借茶參禪。舉一反三，有那位茶人願意來解說本則文金萱茶的「無茶空杯香」禪意？
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